آیا صفات خدا عین ذات خدا می باشد؟ مثلا در مثنوی معنوی چندین بار آمده که برای نمایان شدن صفاتی مثلا همچون جود این صفات نیازمند آن بودند که خلقی آفریده شود تا در او نمایان شود؟ آیا این نوع اشعار و تفکرات که بسیار در آثار متصوفه دیده می شود شرک‌آلود است یا توجیهی دارد؟ مشاهده پاسخ »
آیا مگر نه این است که خداوند عالم، علم به همه کارهای ما دارد آیا در این صورت جبر علمی حاکم نیست؟ لطفاً با توجه به این بیت شعر عمر خیام پاسخ دهید: “می خوردن من حق ز ازل میدانست گر می نخورم علم خدا جهل بود” لطفا منبع آیه و روایتی را که در پاسخ استفاده می‌کنید ذکر کنید مشاهده پاسخ »
بعضی از صفات خدا ذاتی و بعضی افعالی است. حال مگر نه این است که صفات ذاتی خدا متعدد است؟ مثل علم، حیات، سمع، بصر و …؟ و این‌ها هم همگی عین ذات حق هستند؟ پس چگونه می‌شود ذات حق از صفاتی به وجود بیاید که متعدد است که این‌گونه ذات خدا مرکب می‌شود! مشاهده پاسخ »
در ادامه پرسش و پاسخ 6139: در آیه قبل آمده “فَخَشِينا” و با توجه به پاسخ شما یعنی حضرت خضر علیه السلام و خداوند هر دو ترسیده اند؟ آیا این تعبیر درست است؟ مشاهده پاسخ »
با اینکه خداوند روزی خلق را تضمین کرده است چرا عده ای از مردم از شدت گرسنگی جان می دهند ؟ مشاهده پاسخ »
با وجود روایات زیر راهی برای شقاوت فرد سعید باقی می ماند ؟ چه روایت و دلیل نقلی بر این مسئله وجود دارد؟ مشاهده پاسخ »
در دعاها می خوانیم که خدایا اگر من در کتاب مکنون جزو افراد شقی نوشته شده ام مرا جزو افراد سعید بنویس. آیا شقاوت و سعادت ما قبلا رقم خورده ؟ پس ما مجبوریم؟ مشاهده پاسخ »
آیا این که عموماً می‌گویند: زنازاده هدایت نمی‌شود و یا به بهشت نمی‌رود، منافاتی با اختیار ندارد؟ تقصیر او چیست؟ مشاهده پاسخ »
امیرالمؤمنین به عمر بن سعد فرمود: « وای بر تو ای ابن سعد. چگونه باشی وقتی در جایی بایستی مخیّر میان بهشت و جهنّم و آتش را اختیار کنی». می دانیم که پیشگویی امیرالمومنین صد در صد درست خواهد بود، پس نباید عمر بن سعد را ملامت کرد چون او مجبور به این کار بوده مشاهده پاسخ »
