السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة السيد علي الميلاني حفظكم الباري نقلت كلام سماحتكم مانصه (التحريف بالترتيب/ ترتيب السور وترتيب الايات يختلف عمّا نزل عليه القرآن لكريم، ترون آية المودة مثلاً وضعت في غير موضعها، آية التطهير وضعت في غير موضعها، ترون آية (أكملت لكم دينكم) وضعت في غير موضعها، ) فجاء الرد من احد الاخوة الشيعة بان هذا كلام لم يقله الا الائمة عليهم السلام ولا احد من علمائنا ! وطلب مني رواية عن اهل البيت تؤيد تغيير مواضع بعض الايات واقوال لعلماء الطائفة تؤيده ايضاً …. والاشكال الذي طرح علي باني جئت بشئ جديد من نفسي لان القران كما هومعروف جمع في عهد الرسول صلى الله عليه وآله كما قال ((ضعوا آية كذا في موضع كذا” )) اي ان الصحابة لم تغير موقع الايات كما نحن نقول بتغغير آية التطهير وغيرها ؟ الامر الثاني فان صاحب الاشكال يقول ان اية التطهير لم تتاثر بالسياق من نون النسوة وانها دست بينها ؟لاننا حللنا اشكالة السياق وهي تساعد على ذلك … والان المطلوب من سماحتكم اردافنا برواية عن اهل البيت عليهم السلام تبين تغيير موضع بعض الايات كاية التطهير والمودة واليوم اكملت لكم … وايضا نريد قولا لعلمائنا يؤيد تغيير مواضعها والامر الثاني هل صحيح ان موضع اية التطهير لم تتاثر بين الايات التي في نفس السورة وان السياق يساعدها على صحة مكانها وليس هنالك من تغيير اودس للصحابة لهذه الاية في تلك السورة اوالموضع ……… نتمنى سرعة الرد كوني من المحاورين المدافعين عن الدين الجعفري الاصبل … ولكم وافر الشكر والتقدير ممنون منكم

بسمه تعالي
السلام عليكم
1ـ لم يثبت عندنا تدوين القرآن على الوضع الموجود بأمر من رسول الله صلّى الله عليه وآله في جميع آياته وسوره بل أخبار كيفية الجمع تنفيه.
2ـ آية المودة وغيرها إنما نزلت في قضايا خاصّة بوحدها، فكان وضعها في مواضعها الآن بإجتهادٍ ممّن جمع.
3ـ السّياق لا يمكن الوقوف أمام الدّليل. والعلاّمة الأميني من القائلين بقولنا فيها أي آية التطهير.
4ـ والأئمة عليهم السلام قالوا: اقرؤوا كما يقرء النّاس حتى يجئ من يعلّمكم.
5ـ وهذا البحث غير التحريف بمعنى النقصان فإنه منفي كما لا يخفى.
8834
تم طرحه بواسطة: سجاد كامل محمد