المناقشة الرابعة:
يقولون: إنّ الآية بكلتا القراءتين تدلّ على المسح، يعترفون بهذا، فقراءة النصب تدلّ على المسح، وقراءة الجرّ تدلّ على المسح، لكن ليس المراد من المسح أنْ يمرّ الإنسان يده على رجله، بل المراد من المسح المسح على الخفّين، حينئذ تكون الآية أجنبيّة عن البحث.
إختار هذا الوجه جلال الدين السيوطي، واختاره أيضاً المراغي صاحب [التفسير](1).
(1) أنظر: تفسير المراغي 6 / 63.