قال الفخر الرازي في أساس التقديس:
«حاصل هذا المذهب أن هذه المتشابهات يجب القطع فيها بأن مراد الله تعالى منها شيء غير ظواهرها، ثم يجب تفويض معناها إلى الله تعالى، ولا يجوز الخوض في تفسيرها»(1).
(1) أساس التقديس ـ القسم الثالث، الفصل الرابع في تقرير مذهب السلف: 137 ـ 138.