مراحل الجمع

مراحل الجمع
لقد تضاربت روايات أهل السُنّة حول جمع القرآن، وعلى ضوئها اختلفت كلمات علمائهم… والمتحصّل من جميعها: أنّ الجمع للقرآن كان على مراحل ثلاث; الاُولى: على عهد النبي ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ حيث كتب في الرقاع والعُسب… والثانية: على عهد أبي بكر، وكان بانتساخه من العسب والرقاع وغيرها وجعله في مكان واحد… والثالثة: على عهد عثمان، والذي فعله هو ترتيبه وحمل الناس على قراءة واحدة… هذا ما كادت تجمع عليه كلماتهم.
والجمع في عهد النبي ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ كان «حفظاً» و«كتابة» معاً، أمّا حفظاً، فإنّ الّذين جمعوا القرآن على عهده كثيرون(1). وأمّا كتابةً، فإنّ القرآن لم يكن كاملاً في الكتابة في ذلك الوقت عند الّذين حفظوه بتمامه، لكن كانت كتابته كاملة عند الجميع، فهو مكتوب كلّه عند جميعهم، وما ينقص من عند واحد يكمله ما عند الآخر، إلاّ إنّه كان متواتراً كلّه عن النبي ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ في عصره حفظاً(2).
فعمد أبوبكر إلى جمعه، إذ أمر ـ بعد يوم اليمامة ـ بجمع تلك الكتابات وجَمَع القرآن منها بتأليفه وتدوينه(3).
ثمّ لمّا كثرت فيه القراءات ووقعت في لفظه الإختلافات، جمع عثمان المصاحف من أصحابها، وحمل الناس على قراءة واحدة من بينها، وأعدم سائر المصاحف المخالفة لها.

(1) مباحث في علوم القرآن، الباب الثاني، تاريخ القرآن، الفصل الأول: 65.
(2) المعجزة الكبرى، القسم الأول، كتابة القرآن وجمعه في عهد الرسول: 28.
(3) الإتقان في علوم القرآن، النوع الثامن عشر 1 : 203، مناهل العرفان، المبحث الثامن: 179، إعجاز القرآن، تاريخ القرآن، جمعه، 36.