آیا اراده تکوینی است یا تشریعی؟

آيا اراده تكوينى است يا تشريعى؟
منظور از كلمه «يريد» اراده تكوينى خداوند متعال است، وگرنه اگر اراده تشريعى باشد امتيازى براى «اهل بيت» نخواهد بود.
ابن تيميّه اصرار دارد كه منظور اراده تشريعى است تا آيه مباركه بر مدّعاى شيعه ـ يعنى عصمت اهل بيت ـ دلالت نداشته باشد1 كه جواب شبهه وى در جاى خود داده شده است.2
كلمه «ليذهب» به معناى دفع است؛ نه رفع. و «رجس» نيز اعمّ از نقايص و پليدى هاى مادى و معنوى، محسوس و غير محسوس است.
با توجّه به اين خصوصياتى كه در آيه مباركه اخذ شده، اين آيه بيان گر عصمت اهل بيت عليهم السلام مى باشد.
از سوى ديگر، فعل هاى «يريد» و «ليذهب» در آيه مباركه به خداوند متعال مستند شده، آن سان كه در زيارت جامعه عبارت «عصمكم» به خداوند متعال مستند شده است.


1 . منهاج السنه: 7 / 106 ـ 110.
2 . ر.ك: شرح منهاج الكرامه: 2 / 260 ـ 267.

با پیشوایان هدایتگر (ج 2) تألیف: (آیت الله سید علی حسینی میلانی (مد ظله))

پرینت گرفته شده از: http://al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=33&mid=165&pgid=1627